’’الملل والنحل‘‘ کښ امام شہرستانیؒ او پہ تفسيرات احمدیؒ کښ مُلا احمد جيونؒ دے دوانړو بزرګانوؒ دا حديث شریف پدے الفاظو سره روايت کړيدے چہ زما امت بہ درے اوويا^۷۳ فرقے شی چہ دوه اوويا^۷۲ بہ دوزخ لہ ځي او يوه^۱ بہ جنت تہ ځي نو دا يوه څوکٔ ده؟ نو پديکښ ئ پہ واضحہ الفاظو سره ليکلی دی چہ ’’قال هم اہل السنت والجماعتؒ‘‘ نو رسول ﷲ ﷺ اوفرمائيل چہ دغہ فرقہ ناجيہ بہ اہل السنت والجماعتؒ وی نو ھر کلہ چہ رسول ﷲﷺ اوفرمائيل چہ دا بہ اہل السنت والجماعتؒ وی او دَ “ما أنا علیہ واصحابیؓ” مصداق دی او پہ اجماع امت سرہ ترینہ مراد اہلسنتؒ دی او دلائلِ نقلی او کشفی او عقلی پرے ګواه دی کما فی المکتوبات المجدّدیۃؒ وکتب التفاسیر وشروح الحدیث والفقاھۃ وکتب علم الکلام واحقاق المعالی ۔

نو دَ اہل السنت والجماعتؒ معنی هم دَ دغے نہ ماخوذہ دہ چہ ’’ما أنا عليہ واصحابیؓ ‘‘ نو اہل السنت والجماعتؒ يو فرقہ مُبۡتَدَعَہ نده بلکہ چہ پہ ټولو ضرورياتو دَ دين او پہ ټولو شرائعو دَ دين او پہ ټولو اجماعياتو او قطعياتو او متواتراتو او پہ ټولو امورو  یقینیہ وٗ دَ دين باندے ئ ايمان وی او تصديق مع الاذعان وی نو دغے تہ اہل السنت والجماعتؒ وائی کما فی المکتوبات المجددیۃؒ او دَ حضرت آدم عليہ السلام نہ راواخلہ تر حضرت مصطفیٰ محمد رّسول ﷲ ﷺ پورے ټول انبيآء عليهم السلام پدے يوه عقيده دَ اہل السنت والجماعتؒ وو ځکه چہ دا مبارکان عليهم السلام ټول پہ اصولو کښ متفق وو او اختلاف دَ هغویؑ پہ احکامو او پہ شرائعو او پہ فروعو دَ دين کښ دے

تفصیلی عقائد مع دلائل:

توسل بالذوات الفاضلہ

وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ (المائدہ 35)اور اس (اللہ) کی طرف وسیلہ تلاش کرو

تبرکٔ بآثارالصالحین۲

وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (البقرہ 248)

اور ان کے نبی نے ان سے کہا: اس کی بادشاہی کی نشانی یہ ہے کہ تمہارے پاس وہ صندوق آئے گا جس میں تمہارے رب کی طرف سے سکون ہوگا، اور کچھ باقیات ہوں گی ان چیزوں میں سے جو موسیٰ اور ہارون کے خاندان نے چھوڑی تھیں، اسے فرشتے اٹھا کر لائیں گے۔ بے شک اس میں تمہارے لیے بڑی نشانی ہے اگر تم ایمان والے ہو۔”

 زیارۃ النبیﷺ

وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا

(النساء 64)

اور اگر یہ لوگ جب اپنی جانوں پر ظلم کر بیٹھے تھے آپ کے پاس آ جاتے، پھر اللہ سے معافی مانگتے اور رسول بھی ان کے لیے مغفرت طلب کرتے، تو وہ ضرور اللہ کو بہت توبہ قبول کرنے والا، نہایت مہربان پاتے۔”

زیارۃ عامۃ الصالحینؒ بقصدالتبرکٔ

وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى  (البقرہ 125)

اور مقامِ ابراہیم کو نماز کی جگہ بناؤ

حیات الانبیآءؑ والاولیآءؒ والشھدآءؒ فی القبور

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
ترجمہ: اور جو لوگ اللہ کی راہ میں قتل کیے گئے انہیں مردہ نہ سمجھو بلکہ وہ اپنے رب کے پاس زندہ ہیں، انہیں رزق دیا جاتا ہے۔ (آل عمران 169)

علوم غیبیہ عطائیہ للانبیآءؑ والاولیآءؒ باعلام اللہ تعالیٰ

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ۝ إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ
ترجمہ: وہ غیب کا جاننے والا ہے، اور اپنے غیب پر کسی کو مطلع نہیں کرتا مگر جس رسول کو پسند فرما لے۔ (الجن 26-27)

---