تصور شیخ — درست ہے یا نہیں؟
تمہید
تصوف کا راستہ دل کی اصلاح کا راستہ ہے۔ مرید اپنے شیخ کی صحبت اور رہنمائی سے اپنے باطن کو سنوارتا ہے، اور اس صحبت کی ایک صورت یہ بھی ہے کہ مرید اپنے شیخ کی صورت کو اپنے دل میں رکھے۔ اسی کو تصورِ شیخ کہا جاتا ہے۔ مرید ذکر یا فکر کے وقت اپنے شیخ کی صورت کو سامنے رکھتا ہے تاکہ اس کی توجہ قائم رہے، دل ادھر ادھر نہ بھٹکے اور اسے اپنے شیخ کی نصیحت اور تربیت یاد رہے۔ یہ عمل مرید اور شیخ کے درمیان محبت اور تعلق کی ایک علامت سمجھا جاتا ہے۔
لیکن بعض لوگ اس عمل کو درست نہیں سمجھتے اور اس کے خلاف فتاویٰ رشیدیہ کا حوالہ دیتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ ذکر و عبادت کے وقت کسی انسان کی صورت کو دل میں رکھنا درست نہیں۔ یہ سوال اس لیے بھی اہم ہے کہ تصوف کے راستے پر چلنے والے بہت سے مرید یہ عمل کرتے ہیں اور جاننا چاہتے ہیں کہ آیا یہ درست ہے یا نہیں۔ علامہ امین اللہ سیفی ضیائی رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی کتاب “اللطائف العلمیۃ والحقائق الدقیقۃ فی رد اغلاط المائلین الی الوھابیۃ او الجبریۃ” میں اس اعتراض کا جواب دیا ہے۔ اس مضمون میں ہم وہی اعتراض اور اس کا جواب آپ کے سامنے رکھ رہے ہیں۔
اعتراض
اعتراض یہ پیش کیا جاتا ہے کہ تصورِ شیخ درست نہیں ہے۔ (فتاویٰ رشیدیہ، ص 207)
یعنی مرید کے لیے اپنے شیخ کی صورت کو دل میں رکھنا یا ذکر کے وقت اس کا تصور کرنا جائز نہیں۔
کتاب کا جواب
مصنف اس اعتراض کا جواب چند حوالوں سے دیتے ہیں:
1۔ محبت سے خود بخود آ جاتا ہے
امداد المشتاق (مولوی اشرف علی تھانوی دیوبندی، ص 96) میں لکھا ہے کہ محبت سے تصورِ شیخ خود بخود بڑھ آ جاتا ہے۔
یعنی تصورِ شیخ کوئی بناوٹی یا زبردستی کا عمل نہیں ہے۔ جب مرید کو اپنے شیخ سے سچی محبت ہو جاتی ہے تو اس کی صورت خود بخود اس کے دل و دماغ میں آ جاتی ہے۔ جس طرح کسی محبوب کی یاد محبت کے ساتھ خود بخود آتی ہے، اسی طرح شیخ کی صورت بھی محبت کے ساتھ آتی ہے۔ محبت کا تقاضا ہی یہ ہے کہ محبوب ہر وقت یاد رہے، اور شیخ سے محبت کا تقاضا یہ ہے کہ اس کی صورت دل میں رہے۔ یہ محبت کا فطری نتیجہ ہے، کوئی ایجاد کردہ رسم نہیں۔ اس لیے اسے ناجائز کہنا درست نہیں — جو چیز محبت کے ساتھ خود بخود حاصل ہو جائے، اسے ممنوع قرار دینا مشکل ہے۔
2۔ تھانوی کا اپنا عمل
امداد المشتاق (ص 104) میں مولوی اشرف علی تھانوی نے خود لکھا ہے:
“میں نے حضرت پیر و مرشد کا تصور کیا۔”
یہ بات بہت اہم ہے، کیونکہ جن بزرگوں کی کتابوں سے یہ اعتراض لیا جاتا ہے، انہی کے سلسلے کے ایک بڑے عالم نے خود اپنے پیر و مرشد کا تصور کیا اور اسے اپنی کتاب میں لکھا۔ اگر تصورِ شیخ ناجائز ہوتا تو تھانوی خود اسے کیوں کرتے اور کیوں اپنی کتاب میں اس کا ذکر کرتے؟ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ تصورِ شیخ ان بزرگوں کے نزدیک درست تھا، اور اعتراض کرنے والوں کا موقف ان کے اپنے بزرگوں کے عمل کے خلاف ہے۔
3۔ ذکر کے وقت صورت ظاہر ہو تو دل میں رکھنا چاہیے
مکتوبات شریف (مکتوب 190، ص 77) میں لکھا ہے کہ اگر ذکر یا گفتگو کے وقت پیر کی صورت بے تکلف یعنی بغیر کوشش کے ظاہر ہو جائے تو اسے دل میں رکھنا چاہیے۔
یعنی مرید کو اس صورت کو دل سے ہٹانے کی ضرورت نہیں، بلکہ اسے دل میں رکھ کر ذکر جاری رکھے۔ اس سے معلوم ہوا کہ شیخ کی صورت کا دل میں آنا کوئی بری یا ناجائز بات نہیں، بلکہ اسے قبول کر کے ذکر میں توجہ قائم رکھنی چاہیے۔ اگر یہ عمل ناجائز ہوتا تو اسے دل سے نکالنے کا حکم دیا جاتا، نہ کہ دل میں رکھنے کا۔
ایک ضروری وضاحت
تصورِ شیخ کا مطلب یہ نہیں کہ شیخ کو معبود سمجھا جائے۔ مقصود اور معبود صرف اللہ تعالیٰ ہے؛ شیخ صرف رہنما اور وسیلہ ہے۔ کتاب میں تصوف کے باب میں یہ بات واضح کی گئی ہے کہ اگر مرید شیخ کو ہی مقصود و معبود بنا لے تو یہ شرک ہے (ارشاد الطالبین، ص 26)۔ اس لیے تصورِ شیخ کی حد یہ ہے کہ اس سے اللہ کی طرف توجہ بڑھے اور دل کی اصلاح ہو، نہ کہ شیخ ہی مقصود بن جائے۔ جب تک یہ حد قائم رہے، تصورِ شیخ ایک درست اور مفید عمل ہے۔
خلاصہ
کتاب کا جواب یہ ہے کہ تصورِ شیخ درست ہے۔ یہ محبت کا فطری نتیجہ ہے جو خود بخود آ جاتا ہے، مولوی اشرف علی تھانوی نے خود اپنے پیر و مرشد کا تصور کیا، اور مکتوبات شریف کے مطابق ذکر کے وقت پیر کی صورت ظاہر ہو جائے تو اسے دل میں رکھنا چاہیے۔ شرط صرف یہ ہے کہ مقصود اللہ تعالیٰ رہے اور شیخ کو صرف رہنما اور وسیلہ سمجھا جائے۔
ماخذ: اللطائف العلمیۃ والحقائق الدقیقۃ فی رد اغلاط المائلین الی الوھابیۃ او الجبریۃ، علامہ امین اللہ سیفی ضیائی رحمۃ اللہ علیہ، اعتراض نمبر 8۔