شیعہ کی تکفیر — کتاب کا جواب کیا ہے؟
تمہید
مسلمانوں کے درمیان تکفیر کا مسئلہ ہمیشہ سے نہایت نازک رہا ہے۔ کسی کو کافر کہنا کوئی معمولی بات نہیں، اور اہلِ سنت کے علماء نے اس باب میں ہمیشہ احتیاط کی تلقین کی ہے۔ لیکن سوال یہ ہے کہ جب کوئی گروہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی توہین کرے اور ایسے عقائد رکھے جو اسلام کی بنیادوں سے ٹکراتے ہوں، تو اس کے بارے میں شریعت کا حکم کیا ہے؟ کیا ایسے گروہ کے بارے میں خاموشی اختیار کی جائے، یا علماء نے اس پر کوئی حکم دیا ہے؟
علامہ امین اللہ سیفی ضیائی رحمۃ اللہ علیہ نے اپنی کتاب “اللطائف العلمیۃ والحقائق الدقیقۃ فی رد اغلاط المائلین الی الوھابیۃ او الجبریۃ” میں اسی سوال پر ایک اعتراض اور اس کا مفصل جواب پیش کیا ہے۔ اس مضمون میں ہم وہی اعتراض اور اس کا جواب آپ کے سامنے رکھ رہے ہیں۔
اعتراض
اعتراض یہ پیش کیا جاتا ہے کہ “بندہ بھی شیعہ کی تکفیر نہیں کرتا”۔ (فتاویٰ رشیدیہ، ص 271)
یعنی اعتراض کرنے والوں کا کہنا ہے کہ شیعہ کی تکفیر کوئی عام بات نہیں، یہاں تک کہ ایک عام بندہ بھی شیعہ کو کافر نہیں کہتا۔ لہٰذا شیعہ کو کافر قرار دینا درست نہیں، اور جو علماء ایسا کرتے ہیں وہ غلو کر رہے ہیں۔
کتاب کا جواب
مصنف اس اعتراض کا جواب کئی حوالوں سے دیتے ہیں:
1۔ علماء کرام کا موقف
کتاب میں لکھا ہے کہ علماء کرام شیعہ کے کافر ہونے کے قائل ہیں۔ (فتاویٰ شیخ الاسلام، ص 251) یعنی شیعہ کی تکفیر کوئی نئی یا انوکھی بات نہیں، بلکہ علماء کا یہی موقف رہا ہے۔
2۔ روافض کا عقیدہ ہی کفر ہے
کتاب کے مطابق روافض کا عقیدہ ہی کفر پر مبنی ہے، اس لیے ان کے بارے میں تکفیر کا حکم ان کے عقیدے کی بنیاد پر ہے، نہ کہ کسی ذاتی دشمنی یا تعصب کی بنیاد پر۔
3۔ حافظ ابو زرعہ رازی کا قول
حافظ ابو زرعہ رازی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:
“کسی که به یاران رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم توھین کند بدان او زندیق است”
یعنی جو شخص رسول اللہ ﷺ کے دوستوں (صحابہ کرام) کے بارے میں بے ادبی کرے تو سمجھ جاؤ کہ وہ زندیق ہے۔ (الکفایۃ فی علم الروایۃ، ج 2، ص 89)
صحابہ کرام وہ ہستیاں ہیں جن کے ذریعے دین ہم تک پہنچا ہے۔ ان کی توہین دراصل دین کی توہین ہے، اسی لیے سلف صالحین نے اس پر اتنا سخت حکم دیا ہے۔
4۔ امام اوزاعی کا قول
امام اوزاعی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:
“کسی که به امیرالمومنین ابوبکر توھین کند خون وی مباح است”
یعنی جو کوئی امیر المومنین حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی بے ادبی کرے، اس کا خون مباح ہے۔ (الانابہ)
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ وہ پہلے خلیفہ ہیں جن پر امت کا اجماع ہوا، اور جن کی خلافت کو قرآن و سنت سے ثابت کیا گیا ہے۔ ان کی توہین اجماعِ امت کی توہین ہے۔
5۔ شک کرنے والے کا حکم
طریقہ محمدیہ میں لکھا ہے:
“کسی کہ شک کند بہ کفر روافض خودش کافر میشود”
یعنی جو شخص روافض کے کفر میں شک کرے، وہ خود کافر ہو جائے گا۔
6۔ سلف صالحین کے معتبر فتوے
کتاب میں لکھا ہے کہ سلف صالحین کے معتبر فتوے روافض کی تکفیر کے بارے میں موجود ہیں۔ (الصارم المسلول، ص 411) یعنی یہ حکم کسی ایک زمانے یا کسی ایک عالم تک محدود نہیں، بلکہ سلف صالحین کی ایک پوری روایت اس پر قائم ہے۔
7۔ امام مالک کا قول
امام مالک رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:
“ھر کس بہ صحابہ دشنام بدھد از دین اسلام محروم است”
یعنی جو کوئی صحابہ کرام کو گالی دے، وہ دین اسلام سے محروم ہے۔ (السنۃ للخلال)
8۔ عبداللہ بن مبارک کا قول
عبداللہ بن مبارک رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:
“روافض اھل بدعت و شرک ھستند”
یعنی روافض اہلِ بدعت اور اہلِ شرک ہیں۔ (الاعتصام للشاطبی، ج 3، ص 150)
9۔ اسحاق بن راہویہ کا قول
اسحاق بن راہویہ رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ جو کوئی رسول کریم ﷺ کے اصحاب کی توہین کرے، اسے قید کرنا چاہیے اور قتل کرنا اس کی سزا ہے۔ (الصارم المسلول، ص 403)
10۔ ابن حزم کا قول
ابن حزم رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ روافض اسلام میں شمار نہیں ہوتے، اور جھوٹ بولنے اور کفر کہنے میں وہ یہود جیسے ہیں۔ (الملل والنحل، ج 2، ص 90)
11۔ نکاح اور ردِ روافض
کتاب میں لکھا ہے کہ جن علماء کے نزدیک روافض کا حکم مرتدین کا ہے، ان کے نزدیک ان سے نکاح ہرگز جائز نہیں۔ شاہ عبدالعزیز محدث دہلوی رحمۃ اللہ علیہ کا فتوی بھی اسی پر ہے۔ امام ربانی رحمۃ اللہ علیہ نے اپنے رسالہ “رد روافض” میں بھی تکفیر کا حکم دیا ہے۔
خلاصہ
کتاب کا جواب یہ ہے کہ شیعہ (روافض) کی تکفیر کوئی نئی بات نہیں اور نہ یہ کسی ایک عالم کی ذاتی رائے ہے۔ سلف صالحین، ائمہ کرام اور علماء اہلِ سنت کے معتبر فتوے اس پر موجود ہیں۔ اس حکم کی بنیاد صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی توہین اور روافض کے وہ عقائد ہیں جو اسلام کی بنیادوں سے ٹکراتے ہیں۔ اس لیے “بندہ بھی شیعہ کی تکفیر نہیں کرتا” کہہ کر اس حکم کا انکار کرنا درست نہیں۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ صحابہ کرام کی عظمت کو پہچانیں اور اہلِ سنت والجماعت کے عقائد پر قائم رہیں۔
ماخذ: اللطائف العلمیۃ والحقائق الدقیقۃ فی رد اغلاط المائلین الی الوھابیۃ او الجبریۃ، علامہ امین اللہ سیفی ضیائی رحمۃ اللہ علیہ، اعتراض نمبر 7۔